Онтология, стр. 2
Монография является первым комплексным исследованием проблемы времени как категории исторического дискурса. История не только определяет времяположение прошлого, настоящего и будущего. Она конструирует и множество сложных временных форм: настоящее в прошлом, прошлое в настоящем, будущее в прошлом и т. д. Анализ роли темпоральных представлений в историческом сознании и историческом познании позволяет дать нетрадиционную трактовку эволюции европейской историографии и ее места в системе современных социальных наук. В книге рассматривается широкий круг тем, связанных с историческим временем, — от часов и календарей до дисциплины и аллокации времени, а также различные способы сегментации и структурирования истории: хронологические системы, концепции периодов и эпох, стадиальные и циклические сх...
7.35М, РУС.
Естественная философия времени (Уитроу Дж.)
06.10.2007
Настоящая книга представляет собой обобщающий труд, охватывающий проблему времени с разных сторон. Рассматривая проблему времени со стихийно-материалистических позиций, отвергая идеалистические попытки оторвать время от временнйх вещей, автор пытается дать анализ времени в его объективном отношении ко Вселенной, к пространству и человеку.
3.01М, РУС.
Настоящая книга представляет собой обобщающий труд, охватывающий проблему времени с разных сторон. Рассматривая проблему времени со стихийно-материалистических позиций, отвергая идеалистические попытки оторвать время от временнйх вещей, автор пытается дать анализ времени в его объективном отношении ко Вселенной, к пространству и человеку.
3.01М, РУС.
Сочинения в двух томах. Т. 2 (Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф)
06.10.2007
Во второй том входят работы с 1804 по 40-е годы. Они представляют собой реализацию диалектического метода: в сфере эстетики («Об отношении изобразительного искусства к природе» - дана в новом переводе); в области натурфилософии («Об отношении реального и идеального в природе» - на русском языке публикуется впервые); в метафизике («Философские исследования о сущности человеческой свободы...» - дана в новом переводе); в области истории философии («Мюнхенские лекции...» - на русском языке публикуются впервые); в сфере философии культуры («Историко-критическое введение в философию мифологии», кн. 1 - на русском языке публикуется впервые).
4.39М, РУС.
Во второй том входят работы с 1804 по 40-е годы. Они представляют собой реализацию диалектического метода: в сфере эстетики («Об отношении изобразительного искусства к природе» - дана в новом переводе); в области натурфилософии («Об отношении реального и идеального в природе» - на русском языке публикуется впервые); в метафизике («Философские исследования о сущности человеческой свободы...» - дана в новом переводе); в области истории философии («Мюнхенские лекции...» - на русском языке публикуются впервые); в сфере философии культуры («Историко-критическое введение в философию мифологии», кн. 1 - на русском языке публикуется впервые).
4.39М, РУС.
Философская полемика школьного учителя с материалистами (Вяткин В. Д.)
06.10.2007
Свой небольшой трактат Виктор Дмитриевич Вяткин начинает с лирического введения, в коем на первом месте стоит исповедь его друга. Рассказ приятеля весьма показателен. В жизни человека огромную роль играют так называемые роковые или счастливые "случайности". Особенно те, которые спасают нас от смерти или способствуют крутому повороту в нашей жизни. Они позволяют любому "простому" человеку осознать одну из самых сложных метафизических загадок, издревле обозначаемую словом судьба. Что, или Кто ведет нас по жизни? Это один из многочисленных способов постичь свою жизнь как цельное событие, имеющее начало и неизбежный конец.
0.32М, РУС.
Свой небольшой трактат Виктор Дмитриевич Вяткин начинает с лирического введения, в коем на первом месте стоит исповедь его друга. Рассказ приятеля весьма показателен. В жизни человека огромную роль играют так называемые роковые или счастливые "случайности". Особенно те, которые спасают нас от смерти или способствуют крутому повороту в нашей жизни. Они позволяют любому "простому" человеку осознать одну из самых сложных метафизических загадок, издревле обозначаемую словом судьба. Что, или Кто ведет нас по жизни? Это один из многочисленных способов постичь свою жизнь как цельное событие, имеющее начало и неизбежный конец.
0.32М, РУС.