Большая советская энциклопедия, изд. 1, стр. 2
«Созерцание, пассивное, бездейственное восприятие внешних объектов или явлений собственного сознания (самосозерцание). В индусской философии и в некоторых школах античной идеалистической этики созерцание признаётся условием «блаженства» («апатия»). Понятие С. играет большую роль в идеалистической эстетике и в религиозной мистике (см,. также Интуиция). В истории материалистической философии созерцательность характеризует метафизические формы домарксовского материализма, в особенности материализм Фейербаха....»
162.99М, РУС.
«Серенада (испан.), «вечерняя музыка», первоначально муз. произведение, исполняемое в вечернее время перед домом к.-н. лица в знак почитания или любви, б. ч. песня в честь возлюбленной. Вокальная С., с аккомпанементом на лютне, мандолине или гитаре, была распространена в быту юж. романских стран; истоки её — вечерняя песня трубадуров (serena). В средне-европ. странах 17—18 вв. особенное распространение получила инструментальная С., к-рая первоначально также исполнялась под открытым небом, представляя собой род дивертисмента или сюиты для небольшого оркестра или ансамбля...»
155.65М, РУС.
«Ручная граната, мощное оружие рукопашного боя и средство борьбы с танками и бронеавтомобилями на близком расстоянии. Р. г. состоят на вооружении пехоты во всех современных армиях. Основное назначение: в атаке и во время боя в глубине оборонительной полосы выбивать обороняющегося противника из закрытий (окопы, блиндажи, дома и пр.); в обороне — отбивать атакующего противника шквалом металлических осколков, получающихся при взрыве гранат, метаемых обороняющимся из окопов. Для вывода из строя танка или бронеавтомобиля применяются как отдельные Р. г., так и связки, метаемые под корпус машины...»
192.77М, РУС.
«Ричардсона эффект, явление выхода электронов проводимости (см. Электронная теория) из металла или полупроводника в окружающий газ или вакуум. Так, напр., в любой катодной лампе электроны выходят из накаленной вольфрамовой нити и под действием электрического поля направляются к аноду, чем и осуществляется электрич. ток через вакуум. Впервые Р. э. обнаружил Эдисон, поместив дополнительный электрод в обыкновенную лампу накаливания с угольной нитью; поэтому Р. э. иногда называют также эффектом Эдисона. Количество вылетающих электронов — ток насыщения — тем больше, чем выше температура испускающего или, как принято говорить, эмитирующего электроны тела...»
175.67М, РУС.
«Признаки делимости, те свойства целых чисел, по к-рым, не производя деления, можно легко установить, делится ли данное целое число на другое без остатка. Напр., целое число делится: на 2, если его последняя цифра делится на 2; на 3, если сумма его цифр делится на 3; на 4, если сумма десятков и единиц делится на 4; на 5, если оно оканчивается цифрой 5 или нолем; на 6, если оно делится на 2 и на 3; на 8, если сумма сотен, десятков и единиц делится на 8; на 9, если сумма цифр делится на 9; на 10, если оно оканчивается нолем. О более сложных П. д. см. Делимость...»
163.57М, РУС.
«Призма, многогранник, ограниченный призматической поверхностью и двумя ее параллельными сечениями. При этом под призматич. поверхностью разумеют поверхность, образованную движением прямой линии, к-рая перемещается в пространстве, пересекая все время контур некоторого плоского многоугольника и оставаясь параллельной некоторой прямой, пересекающей плоскость этого многоугольника. Среди граней П. всегда имеются два равных многоугольника с соответственно параллельными сторонами (основания П.), остальные грани (боковые) — параллелограммы. П. называется прямой, если плоскости боковых граней перпендикулярны к плоскости основания. Прямая П. называется правильной, если основанием ее служит правильный многоугольник...»
156.04М, РУС.
«Покровные растения, защищают нежные всходы многолетних трав от утренников и слишком горячих лучей солнца и мешают росту сорняков. В качестве П. р. высевают преимущественно такие сорта хлебов, к-рые обладают крепкими неполегающими стеблями. Кроме озимых и яровых хлебов, в качествен, р. высевают смесь вики с овсом, иногда лен и т. д. Чтобы избежать лишнего затенения нежных всходов трав, нормы высева П. р. несколько уменьшают. П. р. немедленно по созревании убирают и свозят с поля...»
177.98М, РУС.
«Перелог, поле, забрасываемое на ряд лет для восстановления природного плодородия почвы. В черноземной полосе различают П.: бурьяновый, пырейный, тонконоговый и типцовый; последний после 15—20 лет обращается в ковыльную степь, или целину. Пырейный П., распаханный на 4-й и 5-й год, называется «мягким», а тонконоговый и типцовый — «твердым». В социалистическом земледелии перелог ликвидирован (сохранил следы только в районах пастбищного животноводства) и заменен системой агротехнических мероприятий (правильный севооборот, удобрение почвы и др.)...»
178.88М, РУС.
«Палестра (от греч. pale — борьба), школа борьбы. Так назывались в Древней Греции школы, в к-рых дети до 16 лет (отроки) занимались под руководством педотриба гимнастикой. Первоначально П. принадлежали частным лицам; в эпоху эллинизма они стали преимущественно государственными. Для юношей от 16 до 20 лет таким заведением был гимнасий (см.). В П. обучались «пятиборью» (пентафлон): прыжкам, бегу, метанию диска и копья, плаванию и борьбе в собственном смысле. Ежегодно П. устраивали публичные состязания обучавшихся. В Афинах во время Пелопоннесской войны в каждой части города имелась своя палестра...»
171.3М, РУС.
«Оккультизм (лат. occultus — тайный), ложное «учение» о существовании «таинственных»» «сверхъестественных» явлений, с к-рыми люди якобы, могут вступать в мистическое общение путем различных магич. формул, заклинаний, колдовства, особого состояния — экстаза и т. д. О. имеет те же корни, что и религия. Увлечение О. было связано обычно с общим ростом религиозного мракобесия в условиях разложения, упадка тех или иных реакционных классовых групп. Так, следы значительного распространения О. можно найти в истории древнего Рима: Аполлоний Тианский (1 в. хр. э.) объявлял о своей способности беседовать с мертвецами, духами и т. д....»
175.88М, РУС.
«Нидгем (Needham), Джон Тербевиль (1713 — 1781), англ., естествоиспытатель и католический священник. Виталист, стремившийся своими опытами доказать существование «нематериальных» сил. Пытался опытным путем доказать самопроизвольное зарождение бактерий из настоев мяса и отвара растений, нек-рое время кипятившихся и помещавшихся в плотно закрывавшихся сосудах (1745). Появление микробов («инфузорий») истолковал как творческое действие «производящей силы». Противников Н. выступил один из крупнейших биологов 18 в. Спалланцани (см.), утверждавший, что опыты Н. удались только благодаря недостаточному нагреванию сосудов и их неплотному закрыванию. Спор оставался нерешенным в течение столетия вплоть до опытов Пастера...»
159.58М, РУС.
«Нага, группа племен, принадлежащих к тибето-бирманской ветви; обитают в горных областях пограничных районов сев.-вост. Индии, в Манипуре и юж. части Ассама. Численность — свыше 200 тыс. человек. Наиболее значительны племена: ангами, ао, лхота, сема и ренгма; к той же группе причисляются смешанные племена Ассама: метеи и микир. Начиная с 1832 Н. оказывают особо стойкое и активное сопротивление британскому завоеванию, вызывая ежегодно карательные экспедиции и оставаясь до сих пор окончательно не покоренными. Усиленно изучаются английскими колониальными этнографами...»
174.26М, РУС.
«Момоты, Моmoti, отряд птиц (или подотряд ракшеобразных, см.). Третий и четвертый пальцы сращены почти по всей длине. Клюв слегка изогнутый, сжатый с боков и острый; края челюстей зазубрены; по краю рта сидят упругие щетинковидные перья. Язык оканчивается роговой пластинкой, глубоко рассеченной на две лопасти с бахромчатыми краями. Крылья короткие и несколько закругленные. Хвост большой, клиновидный; средняя пара рулевых перьев длиннее остальных и обычно имеет лопатовидную форму («ракета»). Оперение мягкое, пушистое. Окраска довольно яркая, обычно зеленая. Живут момоты в лесах Южной и Центральной Америки. Питаются преимущественно насекомыми. Наиболее известный вид — Momotus momota — имеет в длину (с хвостом) до 50 см...»
143.81М, РУС.
«Мана, слово, употребляющееся в Меланезии и Полинезии для обозначения сверхъестественной, «необычайной силы», «мощи», носителями к-рой якобы могут быть выдающиеся люди, животные, различные предметы, а также и духи. У многих народов имеются представления, соответствующие в большей или меньшей степени меланезийской вере в М. («оренда» — у ирокезов Сев. Америки, «еки» — у фанов Африки и т. д.). Буржуазная наука, трактующая М. как безличную силу, разлитую в природе и концентрирующуюся в отдельных носителях, создала «теорию», утверждающую, что М. является первоначальной формой религии, из к-рой в дальнейшем развивался и анимизм...»
150.84М, РУС.
Мамай, татарский хан; в конце 1350, после убийства хана Бердибека, будучи темником, т. е. крупным военачальником, принимал участие в золото-ордынских смутах; сначала М. выдвигал ханов, именем к-рых правил, а в 1361 сам захватил ханский престол. В лице М. на ханский престол вступил впервые человек, не принадлежавший к роду Чингисхана. После 1370 М. вмешивался в распри между московским князем, с одной стороны, и его соперниками — князьями тверскими и др., — с другой. В 1380, заключив союз с великим князем литовским Ягайлом, М. предпринял поход на Москву, но 8/IX был разбит на Куликовом поле. По возвращении в Орду подвергся на р. Калке нападению Тохтамыша (см.), представителя династии Чингисхана, и был убит.
155.65М, РУС.